Publisher's Synopsis
La tradition des druides historiques était strictement orale. Elle n'a donc pas pu se transmettre intégralement jusqu'à nos jours. Pourtant, en 1717, un nouveau courant de pensée, prétendant s'en inspirer, allait tout de même surgir, en Angleterre, à Londres, avec la fondation du Druid Order, par John Toland, philosophe irlandais, disciple de Spinoza. Mais qu'avait donc à voir ce nouveau "druidisme" avec la tradition des druides antiques, contemporaine, elle-même, du second Âge du Fer (-475, - 25) ? Pas grand chose en vérité ! Le néodruidisme a célébré son tricentenaire en 2017. En général, ses adeptes n'ont qu'une vision très vague, voire fantasmée, de ceux dont ils se revendiquent. Il est certainement plus que temps, pour eux, de resituer les druides historiques, tant dans leur époque, que dans leur fonction. La tradition des druides historiques n'a pas pu apparaître d'un seul coup, comme par génération spontanée, à l'aube du Second Âge du Fer, au tout début de la période dite de La Tène. Il lui a certainement fallu une longue et lente période de maturation, trois ou quatre siècles, au bas mot. Ce temps de mûrissement correspond au Premier Âge du Fer ( -800, -475), dit période de Hallstatt. C'est à la découverte de ce Temps des reines-prêtresses et des rois-prêtres celtes, précurseurs des druides, que Jean-Claude Cappelli nous invite, dans ce premier volet du Temps de l'Histoire...
