Publisher's Synopsis
Christianis�e � partir du XIXe si�cle, l'Oc�anie est aujourd'hui le th��tre de ph�nom�nes religieux d'une extr�me diversit�, ce qui soul�ve deux s�ries d'interrogations. La premi�re porte sur les raisons, les formes et les effets de cette transformation majeure que fut la conversion au christianisme des populations locales. La seconde concerne la nature du changement culturel impliqu� dans la conversion: s'agit-il d'un m�lange, plus ou moins homog�ne, plus ou moins stable, de deux syst�mes religieux ou, au contraire, d'une rupture brutale et profonde avec la soci�t� pr�c�dente ? Ou encore d'un autre type de recomposition entre deux syst�mes d'interpr�tation du monde, dont il convient de comprendre et d'analyser les modalit�s ? S'y ajoute le probl�me du cadre d'analyse dans lequel �tudier la conversion et donc le rapport que ces populations entretiennent avec leur pass�. Celui-ci doit-il �tre plac� dans la continuit� suppos�e d'une soci�t� ou, au contraire, n'est-il pas plus pertinent de questionner une telle perspective, trop souvent consid�r�e comme allant de soi ? Cependant, si l'on postule d'embl�e la discontinuit� du rapport au pass� et si l'on fait l'�conomie du discours autochtone sur la permanence culturelle, ne risque-t-on pas de passer � c�t� de ce que pensent, disent et font les populations lorsqu'elles transforment en continuit�s les discontinuit�s de leur propre histoire ? Enfin, �tant donn� l'extr�me diversit� des formes d'imposition et d'appropriation du christianisme et des modes de mutation religieuse autochtone, quel(s) mod�le(s) d'analyse peut-on mettre en oeuvre pour comprendre l'ensemble des transformations induites par ces ph�nom�nes ? C'est � ces probl�matiques que se confrontent les auteurs des textes r�unis ici. Anthropologues ou historiens, ils ont tous, et parfois depuis plusieurs d�cennies, accompli des recherches de terrain au sein des soci�t�s oc�aniennes, aujourd'hui en pleine mutation.
