Publisher's Synopsis
Một diều hiển nhiên là, mọi việc dều tuân theo quy luật nhân quả có nhân ắt có quả, và nguợc lại. Mọi việc hoàn toàn không phải tự nhiên mà sinh ra. Vậy tại sao thiên chúng ở dó lại ở trong hoàn cảnh dó? Tuy có tụng kinh, niệm Phật, ngồi thiền, và làm dủ thứ việc công quả trong chùa, nhung họ không linh hội duợc Phật trí. Nhờ công dức niệm Phật, nhờ làm việc phuớc thiện, nên cung duợc sinh ở tại cõi Cực Lạc nhung không gặp duợc Phật, Pháp, Tang. Bởi vậy, họ không linh hội duợc Phật trí. Vậy khi nào họ duợc gặp Phật, Pháp, Tang? Chỉ khi trong tâm họ khởi niệm muốn linh hội Phật trí. Tự nhiên, lúc dó, họ sẽ thoát khỏi lầu vàng diện các dó và duợc sinh thẳng ở trong nuớc Cực Lạc, ở trong hoa sen, duợc gặp Phật nghe pháp. Ðó là diều kiện.
Vậy làm sao dể chúng ta có duợc Phật trí? Chúng ta phải di dự pháp hội. Nếu không học Phật pháp làm sao các vị linh hội duợc Phật trí? Nhân nào thì quả dó, nên Thầy khuyên Phật tử nên gắng học Phật pháp. Ðành rằng vào chùa làm công quả, niệm Phật tinh tấn, tụng kinh... dều tốt, có nhiều phuớc; nhung nếu không học Phật pháp, không linh hội duợc Phật trí thì quả là uổng phí cho cuộc dời của mình.
Xin lấy ví dụ nhu thế này: một con ngựa duợc nguời chủ nuôi nhốt trong chuồng. Khi nhà bị cháy, nguời chủ không kịp cứu, dến noi thì thấy nó bị chết trong dám cháy. Là bởi sao? Bởi, nó thiếu khả nang sinh tồn, duợc con nguời nuôi duỡng, cho an uống dầy dủ, nhung lại không duợc luyện tập chạy (khả nang chạy trên duờng dua không duợc rèn luyện). Hoặc nhu, một nguời duợc cha mẹ nuôi duỡng dầy dủ, không bao giờ lo thiếu tiền, và việc có việc làm hay không cung không quan trọng (vì vẫn có dầy dủ tiền của, vật chất). Thế là việc học hay không học không còn ý nghia gì với họ. Các vị thử so sánh vị này với một nguời luôn không chấp nhận số phận của mình, họ nỗ lực bằng mọi cách: phấn dấu học tập, cần mẫn lao dộng dể vuon lên. Hai nguời này, hai khả nang sinh tồn hoàn toàn khác nhau.
